上帝的儿子基督

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问：
耶稣的儿子身份和我们作为上帝的儿女的身份不一样吗?
答：

儿子的身份有时指的是一种相似的概念,儿子像父亲。有时指的是继承的概念,有时指的是顺服的概念,有时指的是管教的概念,就像希伯来书12章所讲的。也有其他的概念,圣经中很多经文提到儿子身份的其他方面的意像,这些意像中的大部分,既适用于耶稣是上帝的儿子,也适用于我们是上帝的儿子,但是有些不同。以顺服的观念为例。在符类福音中,就是前三个福音书,马太福音、马可福音和路加福音,耶稣的上帝儿子身份,大部分被主要理解为,不是唯一的被理解为,就是他完全顺服上帝的旨意。新约圣经谈到我们作为上帝的儿子,这个概念出现在很多经文里面,它通常指的是我们是上帝的儿子,就是那些要遵守父上帝的旨意的人。在古代,儿子就是要遵从父亲的。但是耶稣的顺服明显地超过我们的顺服,因为新约圣经教导说,耶稣自始至终是完全的顺服父上帝的旨意,显然,我们无人能够做到这个地步。

还有,当然,因为耶稣是完全的顺服父上帝的旨意,祂的生命完全地奉献给上帝,祂能够把自己的生命献给上帝。他能够并且也做到了,把自己的生命交出去给上帝,他顺服的方式,也是上帝要求我们的,要求所有人的,是上帝与人之间的关系所真正要求的。而我们没有这样做,我们也做不到,因此,我们是上帝儿子的身份,意味着我们与基督的奉献自己有份。因此,就像保罗说的,我们在基督里,或者像耶稣所说的,跟从基督,与基督同行,在灵里与基督联合,我们实际上就是有份于基督作为儿子的顺服,透过耶稣完全的上帝儿子身份,透过这种替代,我们满足了神人关系对顺服的要求。

相似的概念是儿子身份的另外一面,当基督徒成为门徒,成为上帝的儿子,从某种意义上讲,我们身上会发生一种转变,跟上帝相像的转变,这在基督身上,在他作为儿子的能力里,当然是真的,是以远远超过了任何基督徒可以声称的方式。因此在约翰福音中 —— 当然约翰福音特别强调了儿子身份的这一面 —— 耶稣可以说, “人看见了我,就是看见了父。”这里强调了儿子身份相似的概念。当然这类事情都是彼此相关的。儿子的身份也包括有继承的概念,当然,耶稣被看成是上帝的儿子,以上帝儿子的身份出现,是继承上帝产业的。实际上这是出自诗篇第2篇大卫家王位的概念,耶稣在新约圣经中被描述为上帝的儿子,是那位要继承一切的。我们也被描述为上帝的儿子,是那些要继承上帝产业的,但是他继承的是万国,从上帝那里来的整个宇宙,因此,在一种意义上,父上帝把万有,天下万有赐给祂儿子为产业。当然这远远超过我们的情况。因此,在儿子身份的这些层面,耶稣的儿子身份都有涉及到我们的方面,但只是到此。儿子身份的有些方面实际上和我们无关,是特别涉及到耶稣是上帝的儿子,祂是从上帝来的,是受圣灵感孕的。这是新约圣经所呈现的耶稣是上帝的儿子的层面,显然,我们不是这个意义上的上帝的儿子。

题目：神学——基督

访问学者：大卫·鲍乌尔博士

大卫·鲍乌尔博士(Dr. David Bauer)是爱斯博瑞神学院(Asbury Theological Seminary)的归纳法圣经学Ralph W. Beeson讲座教授和释经宣道系院长。